🐸 Ters Ilişkiden Sonra Abdest Nasıl Alınır

3h9WEvq. Allah Haşa Abdest Almayı iyi Tarif Edememiş! 30 Temmuz 2013 SORU Abdestin doğru tarifini nereden öğrenebiliriz? a ilmihalden b atalarımızdan c Kur’an dan d doğrusu Kur’an da ama ben yine de sünnete uyuyorum. EN ÇOK DA UYGULANMA ORANINI MERAK EDİYORUM. EDIP Kuran abdestin nasıl alınacağını net biçimde bildirir 56 “Gerçeği onaylayanlar! Namaza kalktığınız zaman, yıkayınız Yüzünüzü, dirseklere kadar ellerinizi. Sıvazlayınız Başınızı. Ayaklarınızı da topuklara kadar… “ Görüldüğü gibi, tamam, detaylı ve mükemmel olan Kuran abdesti dört basamakta açıklıyor. Bu maddeleri eksik görüp eklemelerde bulunmamalı. Orijinaldeki “Ercüleküm“ sözcüğünün farklı biçimde okunmasıyla ayakların yıkanması veya mesh edilmesi anlaşılabilir. Büyük ve küçük su dökmek abdesti bozar. Cinsel ilişki ayrıca duş almayı gerektirir. Bak 443. 6114 ALLAH’tan başka yasa koyucu mu arayayım? O ki size kitabı detaylı olarak indirmiştir. Kendilerine kitap vermiş olduklarımız onun Rabbin tarafından indirilmiş olduğunu bilirler. O halde kuşkulananlardan olma. 6115 Rabbinin kelimeleri doğruluk ve adaletle tamamlanmıştır. O’nun sözlerini değiştirebilecek yoktur. O, İşitendir, Bilendir. 6116 Yeryüzündekilerin çoğuna uyarsan seni ALLAH’ın yolundan saptırırlar. Onlar ancak zanna uyuyorlar ve onlar sadece tahminde bulunup saçmalıyorlar. ACİZ KUL “ben suyu agzima burnuma alsam abdest kabul olmazmi ..olur..almasak olurmu ..orasi mechul..hep saglam tarafta durmak lazim gerisinide allaha birak..” EDİP Zalim kul, Allah’sız olana SAĞLAM taraf diyor ve “gerisini” yani “artığını” Allah’a bırakıyor. Bir TASHİH imla ve yazım hatalarını düzeltmedim ve eklediğim bölümde de uygun olsun diye yansıttım 🙂 “ben suyu agzima burnuma alsam abdest kabul olmazmi ..olur. abdest alırken tek ayak üzerinde etrafımda 360 derece dönüp ensemi tokatlasam abdest kabul olmazmı… olur.. .almasak olurmu.. tokatlamasak olur mu…orasi mechul..hep saglam tarafta durmak lazim gerisinide allaha birak..” ACİZ KUL edipin ruh hali bile aldigi abdesten emin olmadigini gosteriyor.. allah icin yapilan bir ibadet agza su alininca allahsiz olana donuştugunu soylicek kadar hakikatten koptugunu ve sadece buradakilerden begeni alma cabasindan oteye gidemedigini gosteriyor.. burun ve agiz icinin nereye ait olduğuna ekser alimlerin gorusleri yetmiyorsa bir kbb doktorunada sorabilirsin.. oda yetmiyorsa bir aynada burnun nerede olduguna bakmak lazim.. EDİP Sen hala anlamıyorsun. Neden her abdest alışında illa ağzına burnuna su alıyorsun? Çünkü Allah’ın abdesti iyi tarif etmediğini, Allah’ın sözlerinin, Kuran’da ifade edildiği gibi mufassal, mübin ve tamam olduğunu inkar eden sağdan yanaşan şeytanlara uyuyorsun. Abdest alırken istersen başka yerlerine de su aldır; ama o ilave basamakların abdesti daha iyi yapacağına inanıyorsun Allah’ın kelamının mükemmel olmadığın, hadis ve mezhep uyduranların dini Allah’tan çok iyi bildiklerini iddia etmiş oluyorsun. Dahası, senin uyduruk hadislerin ve mezheplerin bu konuda düzinelerce ihtilaf ve çelişki içeriyor. Abdesti bozan şeyler konusunda bile ittifakları yok. 931. Abdest almaya başlarken öncelikle niyet edilir. Diyanet İşleri Başkanlığı abdest alırken söylenmesi gereken niyeti sitesinde ALIRKEN NASIL NİYET EDİLİR?Önce kollar dirseklerin yukarısına kadar sıvanır, sonra "Niyet ettim Allah rızası için abdest alıyorum" diye niyet NASIL ALINIR?- Elleri YıkamakEller bileklere kadar üç kere yıkanır. Parmak aralarının temizlenmesi dikkat edilir. Parmaklarda yüzük varsa oynatılabilir altının yapılması Ağza Su AlmakSağ avuç ile ağıza üç kez ayrı ayrı ayrı su bardağı onu defasında iyice Burna Su VermekSağ avuç ile buruna üç kere ayrı ayrı su çekilir. Sol el ile sümkürülerek burun Yüzü YıkamakAlında saçların bittiği yerden itibaren kulakların yumuşasına ve çeneğine kadar yüzün her tarafı üç kere Sağ Kolu YıkamakSağ kol dirseklerle beraber üç kere yıkanır. Yıkarken kolun onu yan, kuru bir yer kalmayacak şekilde iyice Sol Kolu YıkamakSol kol dirseklerle beraber üç kere yıkanır. Yıkarken kolun onu yan, kuru bir yer kalmayacak şekilde iyice Başı MeshetmekEller yeni bir su ile ıslatılır. Sağ elin içi ve parmaklar başın üzerine konularak bir kere Kulakları MeshetmekEller ıslatılarak sağ elin şehadet parmağı ile sağ kulağın içi, baş parmağı ile de kulağın dışı; sol elin şehadet parmağı ile sol kulağın içi, baş parmağı ile kulağın arkası Boynu MeshetmekElleri yeniden ıslatmaya gerek olmadan geriye kalan üçer parmağın dışı ile de de Sağ Ayağı YıkamakSağ ayak üç kere topuklarla beraber yıkır. Yıkamaya parmak uçlarından başlanır ve parmak araları iyice temizlenir. Sol ayak topuklarla beraber monteır. Yıkamaya parmak uçlarından başlanır ve parmak araları iyice Sol Ayağı YıkamakSol ayak topuklarla beraber monteır. Yıkamaya parmak uçlarından başlanır ve parmak araları iyice temizlenir. - 0933 Güncelleme - 0933 Müslümanlara farz olan namazın kılınması için önce abdest alınması gerekir. Abdest belirli kurallara göre sıralanmış temizlenme şeklidir. Elimizin temizliği ile başlayıp ayaklarımıza kadar yıkanarak devam eder. İşte erkek-kadın adım adım sırasıyla abdest alınış şekli resimli anlatım Abdest, belli azaları usulüne göre yıkamaktan ve meshetmekten ibaret dinî bir temizliktir. Abdestsiz bir kimse namaz kılamaz, Kabe’yi tavaf edemez, Kur’an-ı Kerîm’e dokunamaz. Abdestin farzları dörttür. Bunlar; yüzünü yıkamak, ellerini dirsekleriyle beraber yıkamak, başının dörtte birini meshetmek, yani elini su ile ıslatarak başına sürmek, ayaklarını topuklarıyla beraber yıkamak. Aşağıda sizlere adım adım "Abdest nasıl alınır?" sorusunu yanıtladık. Adımları takip ederek doğru bir şekilde abdest alabilirsiniz. ABDEST NASIL ALINIR? Besmele Çekmek Mümkünse kıbleye dönülür, yüksek bir yere oturulur, Eûzü ve Besmele çekilir. Ağzı Yıkamak Eller bileklere kadar üç kere yıkanır, parmaklar birbiri arasına geçirilerek hilâllenir, parmaktaki yüzük oynatılarak altına su ulaştırılır. Resim 1 Varsa misvak kullanılır, yoksa başparmak ve şehâdet parmağıyla dişler. Resim 2 Besmele çekilerek ağıza üç kere su alınır. Resim 3 Burna Su Çekmek Besmele çekilir, üç kere burna su, oruçlu değilse su burnun yumuşağına kadar çekilip, sol elle burun temizlenir. Resim 4 Yüzü Yıkamak Abdeste kalb ile niyet edilip, Besmele çekerek avuca su alınıp saç bitiminden çene altına, yan taraflardan da kulak yumuşaklarına kadar yüz, üç kere yıkanır. Kaşların altı ıslatılır. Bu iş iki kere daha yapılır. Her yıkamada yüz ovalanır. Resim 5 Kolları Yıkamak Besmele çekerek önce sağ, sonra sol kol dirsekle beraber üç kere ovalanarak yıkanır. Resim 6-7 Başı Mesh Etmek Besmele çekerek sağ elle başın dörtte biri mesh edilir. Kulakları Yıkamak Sonra şehâdet parmaklarıyla kulaklar, başparmakla da kulakların arkası temizlenir. Resim 8 Boyun Mesh Etmek Elin baş ve işâret parmakları hariç, diğer üç parmaklar ile de boyun meshedilir. Resim 9 Kaplama mesh yapmak sünnettir. Kaplama mesh şöyle yapılır Evvelâ, iki el ıslatılır, başparmak ve işaret parmaklArı ayrı tutulup diğer parmaklar birbirine yapıştırılır. İç tarafları başın önünde saçların başlangıcına konulur. Başparmak ile şehâdet parmakları ve avuç içi başa dokundurulmaz. İki el geriye doğru çekilerek meshedilir. Avuçların içi ile başın yan tarafı, arkadan öne doğru çekerek meshedilir. Sonra işaret parmakları ile kulakların içi meshedilir. Başparmaklar da kulak arkasına konulup, kulak arkaları yukarıdan aşağıya meshedilir. Diğer üç parmakların dış yüzleri ile de ense meshedilir. Boğaz meshedilmez. Ayaklar Yıkanır Ayaklar sol el ile yıkanır. Besmele ile sağ ayağın ucundan yıkamaya başlanır. Resim 10 Ve ayak parmakları sol elin küçük parmağı ile hilâllenir. Hilâllemeye sağdan sola doğru yani, sağ ayakta küçük parmaktan, sol ayakta ise başparmaktan başlanır ve alttan üste doğru yapılır. Sağ ayak gibi sol ayak da besmele ile yıkanır. Resim 11 Abdestte her âzâ yıkanırken kelime-i şehâdet okunur. Abdest Hakkında Tüm Soru – Cevaplar Gusül Teyemmüm Abdest Nasıl Alınır? Abdest almaya başlamadan önce “Niyet ettim Allah rızası için abdest almaya” diye niyet ederiz. Eller Yıkanır “Eûzübillahimineş şeytanirracîm Bismillahirrahmanirrahîm” dedikten sonra ellerimizi parmak uçlarından başlayarak ve parmaklarımızın arasının da kuru kalmaması için, bir elimizin parmaklarını diğer elin parmaklarına geçirerek ovalarız. Parmakta yüzük varsa, bu arada kımıldatılır, altına suyun geçmesi sağlanır. Üç Defa Ağza Su Sağ elimize üç defa su alarak ağzımıza veririz. Her su alışta ağzımızı çalkalayarak ağızdaki suyu dökeriz. Üç Defa Burna Su Tekrar sağ avucumuza su alarak üç defa burnumuza veririz. Sol el ile de sümkürür temizleriz. Yüz Üç Defa Yıkanır Sonra iki avucumuza su alarak saç bitiminden çene altına kadar yüzümüzü üç defa yıkarız. Kollar Üç Defa Yıkanır Önce sağ kolu dirsekle beraber üçer defa yıkarız. Sonra sol kolu dirsekle beraber üçer defa yıkarız. Baş Mesh Edilir Eller yeni bir su ile ıslatılır. Sağ elin içi ve parmaklar başın üzerine konularak bir kere başımızın dörtte biri mesh edilir. Yani sağ elimizi ıslatıp başın dörtte birini sıvazlayarak ıslatırız. Kulağın Arkası Mesh Edilir Her iki eli de yeniden ıslatıp serçe parmaklarımızla kulaklarımızın içini mesh ederiz. Kulakların arka kısmını ise baş parmaklarımızla mesh ederiz. Serçe parmakla kulağın içi, baş parmakla kulağın dışı dairesel hareketle temizlenir. Ortada kalan üç parmakla da bundan sonraki aşama olarak ense meshedilir. Boyun Mesh EdilirElleri yeniden ıslatmaya gerek olmadan; baş ve serçe parmaklarımızı kullanmadan işaret, orta ve yüzük parmaklarımızın dışı ile boynumuzu da mesh ederiz. Baş ve serçe parmağı kulakta kullanmıştık, geri kalanları boynu meshederken kullanıyoruz. Sağ ve Sol Ayak Yıkanır Ayaklara gelince, parmaklardan başlayarak; önce sağ sonra sol ayağımızı topuk kemiği ile beraber üçer kez yıkarız. Önce sağ ayağın, sağından-soluna serçe parmaktan-başparmağa doğru parmakları yıkanır. Sonra sol ayağın, sağından-soluna başparmaktan-serçe parmağa doğru parmakları yıkanır. Ayaklarımızı yıkarken parmak aralarımızın iyice yıkanmasına dikkat etmemiz gerekir. Abdest Nasıl Alınır ? Videolu Anlatım Abdest Hakkında Soru ve Cevaplar Abdestli Durmanın Faziletleri Nelerdir? Cevap Abdestli bulunmanın fazileti çoktur. Hadis-i şeriflerde buyuruldu ki Abdestli bulunan oruç tutan gibidir. [Deylemi] Güzelce alınan abdest, imanın yarısıdır. [İbni Hibban] Abdest alanın, ağaçtan yaprakların döküldüğü gibi günahları dökülür. [Taberani] Can alıcı melek gelince, abdestli olan, şehitlik mertebesine kavuşur. [Taberani] Bir mümin, abdest için yüzünü yıkayınca, gözü ile işlediği günahların hepsi su ile birlikte dökülür. Ellerini yıkayınca, elleriyle işlediği günahlar, suyun son damlası ile dökülür. Ayaklarını yıkayınca, ayakları ile işlediği günahlar, su ile dökülür. Böylece bütün [küçük] günahlardan temizlenmiş olur. [Müslim] Abdest için yüzünü yıkayınca günahların kirpiklerinden dökülür. Ellerini yıkayınca el tırnaklarından, başını mesh edince başından, ayaklarını yıkayınca ayak tırnaklarından günahların dökülür. Namazın sevabı yanına kalır. [Ramuz] Abdest alanın bütün küçük günahları affolur. Büyük günahları, insan ve hayvan hakları kendisine veya vârislerine ödenmedikçe günahları affedilmez. Nafile ibadetin sevabına kavuşabilmek için imanda ve farzlarda kusurlu olmamak, haramlardan kaçıp günahlara tevbe etmek ve o işi ibadet olarak yapmaya niyet etmek şarttır. İ. Ahlakı Namaz kıldıktan sonra tekrar abdest almak sevabdır. Hadis-i şeriflerde buyuruldu ki Abdestli iken abdest alana on sevab verilir. [İbni Mace] Abdest üzerine abdest, nur üzerine nurdur. [İ. Gazali] Meşakkat olmasaydı, her namaz için abdest almayı emrederdim. [İ. Gazali] Abdestini tazeleyenin imanı tazelenmiş [parlamış] olur. [İ. Gazali] Allahü teâlâ buyurdu ki Abdesti bozulunca abdest almayan bana cefa etmiş olur. Abdest alıp da, iki rekât namaz kılmayan da bana cefa etmiş olur. İki rekât namaz kılıp da benden bir ihtiyacını istemezse yine bana cefa etmiş olur. Abdest alıp, iki rekât namaz kıldıktan sonra dua edenin duasını kabul etmezsem ben de ona cefa etmiş olurum. Halbuki ben cefa etmem. [Şir’a] Abdest alınan suyun artanından içmek 70 türlü derde devadır. Bunun en aşağısı hem [sıkıntı, keder]dir. [Deylemi] Abdestten sonra Kadir suresini okuyanın elli yıllık günahı affolur. [Halebi] Abdestten sonra Kadir suresini okuyan sıddıklardan, 2 defa okuyan şehitlerden yazılır. 3 defa okuyan, Peygamberlerle haşrolur. [Deylemi] Abdest alıp, iki rekât namaz kılan, Cennete girmeye layık olur. [Halebi] Abdest alıp, 2 rekât namaz kılanın günahları affolur. [Buhari] Güzelce abdest alanın, iki namaz [kılacağı namaz ile gelecek namaz vakti] arasındaki günahlarının hepsi affolur. [Buhari] Abdestten sonra, on defa salevat-ı şerife getirenin gamı gider, duası kabul olur. [Ey Oğul İlmihali] Ancak [kâmil] mümin, devamlı abdestli durabilir. [İbni Mace] Abdestli olmaya devam edene, Allahü teâlâ şunları ihsan eder 1- Melekler onun yanından ayrılmaz. 2- Devamlı sevab yazarlar. 3- Bütün azaları tesbih eder. 4- Uyuyunca melekler, insan ve cin şerrinden korur. 5- Sekerat-ı mevti kolaylaşır. 6- Abdestli iken Allahü teâlânın emanında olur. 7- İftitah tekbirini kaçırmaz. Allahü teâlâ, Hazret-i Musa’ya buyurdu ki Ya Musa, sana bir musibet gelince abdestsiz isen, kusuru kendinde bul! [Şir’a] Evliya-i kiram, her zaman abdestli durabilmek için, az yiyip az içerlerdi. İmam-ı Malik hazretleri, üç günde bir yemek yerdi. Sebebi sorulunca, Allahü teâlânın huzurunda sık sık helaya gidip gelmekten utanıyorum buyurdu. Envar-ül-Kudsiyye Yatağa abdestli girmenin fazileti de büyüktür. Hadis-i şeriflerde buyuruldu ki Kim, yatağa abdestli yatarsa, o gece bir melek sabaha kadar “Ya Rabbi bu kulunu affet!” diye dua eder. [Hâkim] Abdestli yatıp Allahü teâlâyı anarak uyuyan, uyanana kadar namazda sayılır. Bir melek onun için ibadet eder. Uyandığı zaman yine Allahü teâlâyı anarsa, o melek, bu kulun affı için Allah’a dua eder. [İbni Hibban] Abdestli yatan, gece ibadet eden, gündüz oruç tutan gibidir. [Deylemi] Abdestli yatan, gece vefat ederse şehit olur. [İbni Sünni] Abdestin Farzları Nelerdir? Abdestin Farzları Nelerdir? Hanefî mezhebinde 1- Yüzü yıkamak, 2- İki kolu yıkamak [Eller kola dâhildir], 3- Başın en az dörtte birini mesh etmek, 4- İki ayağı yıkamak. Şâfiî mezhebinde 1- Niyet, 2- Yüzü yıkamak, 3- İki kolu yıkamak, 4- Başın, az bir kısmını mesh etmek, 5- İki ayağı yıkamak, 6- Tertip [Sırayla yıkamak]. Mâlikî mezhebinde 1- Niyet, 2- Yüzü yıkamak, 3- İki kolu yıkamak, 4- Başın tamamını mesh etmek, 5- İki ayağı yıkamak, 6- Muvalat [Ara vermeden, uzuvları peş peşe yıkamak], 7- Delk [Yıkanan yerleri ovmak]. Hanbelî mezhebinde Abdestin farzı altıdır. Abdestin şartları da farzdır. Bu farzlar da dâhil edilince, abdestte farzlar on oluyor 1- Niyet, 2- Besmele çekmek, 3- Ağzı yıkamak, 4- Burnu yıkamak, 5- Yüzü yıkamak, 6- İki kolu yıkamak, 7- Başın tamamını mesh etmek [Kulaklar başa dâhildir], 8- İki ayağı yıkamak, 9- Tertip, 10- Muvalat. Abdestin Sünnetleri Nelerdir? Abdestin Sünnetleri Nelerdir? Cevap 1. Abdest almaya niyet etmek 2. Abdeste eûzü besmele ile başlamak. 3. Abdeste başlamadan önce elleri bileklere kadar yıkamak 4. Dişleri misvak veya fırça ile, yoksa parmaklar ile temizlemek. 5. Abdest organlarını peş peşe ara vermeden yıkamak. 6. Yıkanan organları ovmak. 7. Ağza üç kere su almak. 8. Oruçlu olmadığı zamanlarda gargara yapmak. 9. Burna üç kere su vermek ve sol elle sümkürmek. 10. Yıkanan her organı üç kere yıkamak. 11. Abdestte çift organları yıkamaya sağ organdan başlamak. 12. Eller ve ayaklarda yıkamaya parmak uçlarından başlamak. 13. Sakalı olanların sakalını temizlemesi. 14. Parmaktaki yüzüğü oynatarak suyun altına ulaşmasını temin etmek. 15. Kulakları mesh etmek. 16. Boynu mesh etmek. 17. Başın tamamını mesh etmek. 18. Parmakların arasını temizlemek. Abdestin Mekruhları Nelerdir? Abdestin Mekruhları Nelerdir? Cevap 1- Ayaklarını yıkarken kıbleye doğru uzatmak. 2- Abdest alırken avret yerini açmaktır. 3- Suyu israf etmek, çok kullanmak. 4- Suyu yeterinden az, yağ sürer gibi az kullanmak. 5- Yüzüne suyu çarparak vurmak. 6- Abdest aldığı suya üflemek. 7- Abdest alırken konuşmak. 8- Abdest aldığı suya veya leğene tükürmek veya sümkürmek. 9- Gargara yaparken boğazına su kaçırmak. 10- Gözünü yummak veya pek açmak. 11- Soldan başlamak. 12- Sağ eliyle sümkürmek. 13- Sol eliyle ağzına veya burnuna su vermek. 14- Güneşte kalıp ısınmış su ile abdest almak. 15- Arkasını kıbleye dönmek. 16- Müstamel sudan sakınmamak. 17- Dünya kelamı söylemek. 18- Üçten eksik veya fazla yıkamak. Abdestin Duaları Nelerdir? Abdestin Duaları Nelerdir? Cevap Abdest alırken, dua okumak veya her uzvu yıkarken kelime-i şehadet getirmek müstehabdır. Arapçasını bilmeyen Türkçesini okur. Abdest duaları şöyledir 1- Abdeste başlarken şu dua okunur Bismillâhil-azîm. Vel-hamdü lillâhi alâ dînil-İslâm ve alâ tevfîk-ıl-îmân El-hamdü lillâhil-lezî ce’alelmâe tahûren ve ce’alel-islâme nûren. [Azim olan Allah’ın ismiyle başlarım. Bize İslâm dinini ve imanı ihsan eden; suyu temizleyici, İslâm’ı nur kılan Allah’a hamd olsun!] 2- Ağza su verirken Allahümmes-kınî min havdi nebiyyike ke’sen lâ ezmeu ba’dehü ebeden. [Yâ Rabbî, içtikten sonra bir daha hiç susuzluk duyulmayan havz-ı Nebi’den içir!] 3- Burna su verirken Allahümme erihnî râyihatel cenneti verzüknî min naîmihâ ve lâ türihnî râyihaten-nâr. [Yâ Rabbî, Cennet kokusunu koklat ve beni Cennet nimetleriyle rızıklandır! Cehennem kokusundan uzaklaştır!] 4- Yüzü yıkarken Allahümme beyyid vechî binûrike yevme tebyaddü vücûhü evliyâike ve lâ tüsevvid vechî bi zünûbî yevme tesveddü vücûhü a’dâike. [Yâ Rabbî, nurunla, evliyanın yüzünü ağarttığın gibi, yüzümü ağart! Düşmanlarının yüzü karardığı günde, yüzümü karartma!] 5- Sağ kolu yıkarken Allahümme a’tınî kitâbî biyemînî ve hâsibnî hisâben yesîren. [Yâ Rabbî, kitabımı sağımdan ver ve hesabımı kolay eyle!] 6- Sol kolu yıkarken Allahümme lâ tu’tinî kitâbî bi şimâlî ve lâ min verâi zahrî ve lâ tühâsibnî hisâben şedîden. [Yâ Rabbî, kitabımı solumdan, arkamdan verme, hesabımı zor etme!] 7- Başı mesh ederken Allahümme harrim şa’rî ve beşerî alen-Nâr. Ve ezıllenî tahte zıllî arşike yevme lâ zılle illâ zıllü arşike. [Yâ Rabbî, vücudumu ve saçlarımı Cehenneme atma! Başka gölgenin olmadığı günde Arşın gölgesinde gölgelendir!] 8- Kulakları mesh ederken Allahümmec’alnî minellezîne yestemi’ûnel-kavle fe yettebiûne ahsenehû. [Yâ Rabbî, beni, söz dinleyip, en güzeline uyanlardan eyle!] 9- Enseyi meshte Allahümme a’tık rakabetî minen-Nâr. [Yâ Rabbî, boynumu ateşten azat et!] 10- Sağ ayağı yıkarken Allahümme sebbit kademeyye ales-sırâtı yevme tezillü fîhil-ekdâmü. [Yâ Rabbî, ayakların kaydığı günde, sıratta ayaklarımı sabit kıl!] 11- Sol ayağı yıkarken Allahümme lâ tatrud kademeyye ales-sırâti yevme tatrudü küllü akdâmi a’dâike. Allahümme’c-al sa’yî meşkûren ve zenbî mağfûren ve amelî makbûlen ve ticâretî len tebûre. [Yâ Rabbî, Sıratta, düşmanlarının ayaklarının kaydığı günde, ayaklarımı kaydırma! Çalışmamı meşkûr et! Günahımı affet! Amelimi kabul ve ticaretimi helâl et!] 12–Abdestten sonra Sübhânekellahümme ve bihamdike. Eşhedü en lâ ilâhe illâ ente vahdeke lâ şerîke leke ve enne Muhammeden abdüke ve Resûlüke. [Ey Allah’ım! Seni, hamdinle tesbih ve tenzih ederim. Senden başka mabut olmadığına, bir olduğuna ve şerikin [ortağın] olmadığına ve Muhammed aleyhisselamın senin kulun ve Resulün olduğuna şehadet ederim.] 13–Abdest aldıktan sonra Kadir suresini okumak ve salevat getirmek de çok sevabdır. Birkaç hadis-i şerif meali Güzelce abdest aldıktan sonra “Eşhedü en la ilahe illallahü vahdehü la şerikeleh ve eşhedü enne Muhammeden abdühü ve Resulühü” diyene Cennetin sekiz kapısı açılır, istediğinden içeri girer. [Nesai] Abdestten sonra Kadir suresini okuyanın 50 yıllık günahı affolur. [Halebi] Abdestten sonra Kadir suresini 1 defa okuyan sıddıklardan, 2 defa okuyan şehitlerden yazılır. 3 defa okuyan, Peygamberlerle haşrolur. [Deylemi] Abdestten sonra, 10 defa salevat-ı şerife getirenin gamı gider, duası kabul olur. [Ey Oğul İlmihali] Abdestin ve Guslün Faydaları Nelerdir? Faydaları çoktur. Fakat sırf dünyevi faydasından dolayı abdest almak caiz olmaz. Maddî hiçbir faydası olmasa bile, Allah-u tealanın emri olduğu için yapmak gerekir. Abdestin ve guslün sağlığa faydalarından birkaçı şöyledir 1- Her gün, ellerimiz çeşitli yerlere dokunuyor, mikroplar bulaşıyor. El, yüz ve ayakları yıkamak, cilt hastalıklarından ve iltihaplarından iyi bir korunma yöntemidir. 2- Burnu yıkamakla, burnun süzdüğü toz ve mikrop yığınlarının vücuda girmeleri önlenmiş olur. 3- Yüzün yıkanması da cildi kuvvetlendirir, baştaki ağırlığı ve yorgunluğu hafifletir. Damarları ve sinirleri harekete geçirir. Devamlı abdest alanın, yaşlansa bile, yüzündeki güzellik, tazelik gitmez. 4- Gusülle vücut eski zindeliğini kazanır. Vücudu belirli aralıklarla yıkamak, koruyucu hekimlik yönünden çok önemlidir. Dinimiz, bekâr da olsa, her cuma günü gusletmeyi emretmektedir. 5- Vücutta bir statik elektrik dengesi vardır. Bu elektriksel yük, öfkelenince normalin 4 katına, cünup olunca, 12 katına çıkar. Günümüzde, kızılötesi ışınlarla dış derinin fotoğrafları çekilmiş, bu fotoğraflarda, ilişkiden sonra, vücudun bütün yüzeyinin fazla statik elektrik tabakasıyla örtüldüğü tespit edilmiştir. Yıkanınca su zerreleri, olumsuz elektrik gerilimini alarak, vücudu topraklayıp, yeniden normale döndürüyor. Bu açıdan gusül, tıbbî yönden de, yapılması gereken bir temizliktir. 6- Abdestin ve guslün, dolaşım sistemine de olumlu etkisi vardır. Damarlardaki sertleşme ve daralmayı önler. Lenf sisteminin, en önemli merkezlerinden biri olan burun arkası ve bademcikler yıkanarak uyarılır. Ayrıca boyun ve yanlarının yaş elle mesh edilmesi de, lenf sistemine tesir eder. Abdest ve gusülle kolaylaşan lenf dolaşımı sayesinde, lenfosit denilen savaşçı hücreler vücudu zararlı unsurlardan korur ve vücut direncini arttırırlar. 7- Toprakla yapılan teyemmüm de, vücuttaki statik elektriği büyük ölçüde yok eder. Guslü ve abdesti, Allah’ın emri olduğu için yerine getiren, dünyada geçici faydalarını gördüğü gibi, ahirette sonsuz nimetlere de kavuşur. Abdestin Edepleri Nelerdir? Abdestin Edepleri Nelerdir? Cevap Edep, burada yapılması sevab olup, yapılmazsa hiç günah olmayan şeyler demektir. Hâlbuki sünneti yapmak sevab olup, yapmamak, tenzihi mekruhtur. Abdestin edeplerinden, bazıları şunlardır 1- Abdesti, namaz vakti girmeden önce almak. 2- Helâda taharetlenirken, kıbleyi sağ veya sol tarafa almak. 3- Su ile taharetlenmek. Temizleninceye kadar yıkamalıdır. 4- Taharetlendikten sonra, bez ile kurulanmak. 5- Taharetlendikten sonra, avret mahallini hemen örtmek. 6- Başkasından yardım istemeyip, abdesti kendisi almak. 7- Kıbleye karşı, abdest almak. 8- Abdest alırken konuşmamak. 9- Her uzvu yıkarken, kelime-i şehadet okumak. 10- Abdest dualarını okumak. 11- Ağzına sağ el ile su vermek. 12- Burnuna sağ el ile su vermek, sol el ile temizlemek. 13- Ağzı yıkarken, dişleri Misvak ile temizlemek. 14- Ağzı yıkarken, oruçlu değilse, ağzı çalkalamak, yani boğazında hafif gargara yapmak. 15- Burnu yıkarken, suyu kemiğe yakın çekmek. 16- Kulağı mesh ederken birer parmağı, kulak deliğine sokmak. 17- Ayak parmaklarının aralarını tahlil ederken, sol elin küçük parmağı ile ve alt taraflarından tahlil etmek. 18- Elleri yıkarken, geniş yüzüğü yerinden oynatmak. Dar, sıkı yüzüğü oynatmak ise farzdır. 19- Su bol ise de, israf etmemek. 20- Suyu, yağ sürer gibi az kullanmamak. 21- Abdest aldığı kabı dolu bırakmak. 22- Abdest bitince veya ortasında, Allahümmec’alnî minettevvâbîne vec’alnî minel-mütetahhirîne vec’alnî min ibâdikes-sâlihîne vec’alnî minellezîne lâ havfün aleyhim velâ hüm yahzenûn duasını okumak. 23- Abdestten sonra Sübha, yani iki rekât namaz kılmak. 24- Abdestli iken, abdest almak. Yani namaz kıldıktan sonra, abdestli iken, yeni namaz için bir daha abdest almaktır. 25- Yüzü yıkarken, göz pınarını, çapakları temizlemek. 26- Yüzü, kolları, ayakları yıkarken, farz olan yerlerden biraz fazlasını yıkamak. 27- Abdest alırken, kullanılan sudan, elbiseye, üste, başa sıçratmamak. Abdesti Bozan Şeyler Nelerdir? Cevap 1. Ön ve arka mahalden çıkan her şey -ister az olsun, ister çok- abdesti bozar. Bu şeyler idrar, kazurat, meni, mezi, taş, vs. gibi maddelerdir. 2. Arka taraftan gaz çıkması yellenme. 3. Çocuk düşürme hâli. 4. Ön ve arka yolların dışında, bedenin herhangi bir yerinden kan, irin, sarı su gibi akıntıların gelmesi… Bu gibi akıntıların abdesti bozması için, çıktığı noktada durmayıp etrafa yayılması lâzımdır. Bu bakımdan sıkıp çıkarılması ile kendiliğinden çıkması arasında abdest bozma açısından fark yoktur. Nasıl çıkarsa çıksın, çıkış noktasını aştıktan sonra abdesti bozarlar. Hacamat yoluyla kan aldırmak, sülük tutmak da, abdesti bozar. Kan, irin ve sarı sudan başka olan akıntılara gelince, bunlar ancak bir dert ve hastalık sebebiyle akıyorlarsa, abdesti bozarlar. Meselâ, bir göz hastalığından dolayı gözleri sulanan kimselerin abdesti bozulur. Bir hastalığa bağlı olmayarak gelen akıntılar ise, abdesti bozmazlar. Meselâ, ağlama ve çok gülmekten dolayı akan gözyaşı veya havanın soğukluğu sebebiyle burundan gelen akıntı abdesti bozmaz. Vücuttaki kabarcıklardan çıkan safi su, sahih olan görüşe göre, kan gibidir, abdesti bozar. Diğer bir görüşe göre ise, abdesti bozmaz. Bu ikinci görüşte, uyuz olanlar ve çiçek çıkaranlar için kolaylık vardır. Zaruret hâlinde bu görüş ile amel edilmesinde bir beis olmadığı, İmam-ı Hulvanî’den nakledilmiştir. Mayasıl ve eksama yaşlığı ve parmak araları pişintisi ise, abdesti bozmaz. * Şâfiîlere göre, önden ve arkadan başka herhangi bir uzuvdan gelen kan, irin, sarı su gibi akıntılar abdesti bozmazlar. 5. Ağız dolusu kusmak. Kusmuk; yemek, su veya safra gibi bir madde olabilir. Kusuntunun, azar azar geleni dahi bir araya toplanınca ağız dolusu miktarına ulaşıyorsa, abdesti bozar. 6. Ağızdan, tükrüğe eşit veya ona galib gelecek miktarda kan gelmek. Galibiyet veya eşitlik, renkten belli olur Renk sarı ise, tükrük fazladır. Kırmızılık eşitliği gösterir. Kızıllık ise, kanın galib olduğunu… Tükrük kandan fazla ise, abdest bozulmaz. Ayva, elma, gibi şeyleri ısırmakla, onlarda kan eseri görülse bile abdest bozulmaz. 7. İnsanın kendine hâkimiyetini kaybettiren uyku abdesti bozar. Bu uyku ister yan üstü yatarak, ister sırtüstü yatarak, ister yüzü koyun yatarak, ister oturup dirseğine dayanarak olsun hüküm aynıdır. Yanında konuşulanları duyacak derecedeki hafif uyuklamalar ise abdesti bozmaz. Bir şey’e dayanarak uyuyan kimsenin, dayanmakta olduğu şey çekildiği takdirde düşecek derecede uykuya dalmışlığı varsa, abdest bozulur. 8. Az veya çok süreli baygınlık. 9. Namazda gülmek. Tebessümle gülmek ayrıdır. Gülmek seslidir, işitilir. Bu yüzden namazda gülmek abdesti bozar. Abdest bozulunca namaz da bozulmuş olur. Tebessüm sessiz olduğu için, namazı da abdesti de bozmaz. Yalnız kendi duyup işiteceği kadar hafif gülmek ise, namazı bozar, fakat abdesti bozmaz. * Şâfiîlere göre, namaz içindeki kahkaha ile gülmekle bile abdest bozulmaz. 10. Kadınla erkeğin birbiriyle fâhiş mübâşeretleri de abdesti bozar. Fâhiş mübaşeret, erkekle kadının arada hiçbir örtü olmaksızın veya çok ince bir bez olduğu hâlde mahrem yerlerini birbirine dokundurmaları, temas ettirmeleridir. Bu temas sebebiyle tahrik olup kendilerinden yaşlık mezi gelip gelmemesi müsavidir. Abdest her hâlükârda bozulur. İmam-ı Muhammed’e göre, fâhiş mübaşeretin abdesti bozması, ancak taraflardan yaşlık mezi gelmesi hâlindedir. Yaşlık belirmezse, abdest bozulmaz. 11. Erkeğin idrar akıntısını kesmek için idrar yoluna soktuğu pamuğun sonradan dışarı çıkması veya çıkarılması hâlinde, abdest bozulur. Pamuğun üzerinde yaşlık bulunup bulunmaması hükmü değiştirmez. Eğer pamuk, idrar yoluna tamamen konulmayıp, kısmen konulmuşsa, içte kalan kısım ıslanmış olsa bile, dışta kalan kısma idrar sızmadıktan sonra abdest bozulmaz. Ancak pamuk çekip çıkarılır veya kendiliğinden düşerse, üzerinde az bir yaşlık bile olması, abdesti bozar. 12. Kadının tenâsül uzvu içine veya dışına konulan bezin veya pamuğun, ıslanmış olarak dışarı çıkması veya çıkarılması da abdesti bozar. Uzvun dışına konulan pamuğun iç tarafı ıslanmış olunca abdest bozulmuş olur. Pamuğun dışına ıslaklık sızıp sızmaması mühim değildir. Uzvun içine konulan pamuğun iç kısmının ıslanması abdesti bozmaya yetmez. Islaklığın pamuğun dışına da sirayet etmesi şarttır. 13. Teyemmüm etmiş kimsenin suyu görmesi, teyemmümle alınan abdesti bozar. 14. Özür sâhipleri için namaz vaktinin çıkması ile abdestleri bozulur. 15. Esrar veya içki içerek sarhoş olmak da abdesti bozar. Bu gibi müskiratı kullanmak kesin şekilde haram olmakla birlikte, insanı sarhoş etmeyen miktarı abdesti bozmaz. Abdest Hakkında Tüm Soru ve Cevaplarınızı Bu sayfada bulabilirsiniz. Soru S. Ebediyye’nin abdesti bozanların yedincisinde, Mübaşeret-i fahişe yani çıplak olarak, çirkin yerlerini birbirine sürtmek, erkeğin de, kadının da abdestini bozar deniyor. Bazı kitaplar bozmaz diyor. Hangi kavli esas almalıdır? Cevap Bu hususta iki ayrı kavil vardır. İbni Âbidin hazretleri bildiriyor ki Mübaşeret-i fahişede, ıslaklık olmasa da, mutemed olan, İmam-ı a’zam ile İmam-ı Ebu Yusuf’un, kavline göre abdest bozulur. İmam-ı Muhammed’e göre ise, ıslaklık yoksa abdest bozulmaz. El-Haik kitabının sahibi, İmam-ı Muhammed’in kavlini sahih kabul etmiştir. El-Bahr ve En-Nehir sahipleri ise, Sahih olan, El-Hılye’nin naklettiği, İmam-ı a’zam ile İmam-ı Ebu Yusuf’un kavlidir demişlerdir. Redd-ül muhtar Bazı kitaplar, İmam-ı Muhammed’in kavlini esas almışlarsa da, Halebi, Dürr-ül-muhtar, Mizan-ül-kübra gibi kıymetli kitaplarda, Şeyhayn’ın kavlinin müftabih olduğu, bununla amel etmek gerektiği bildirilmektedir. Böyle durumlarda ihtiyata riayet etmek elbette iyidir. Hattâ başka mezhepte bozar denilen şeyi yapmamak da müstehabdır. Mesela Şâfiî mezhebinde çıplak olarak hanımının veya yabancı kadının eline dokunmak abdesti bozar. Hanımına dokunan Hanefî’nin, meşakkat yoksa, yeniden abdest alması müstehab olur. Her zaman ihtiyatlı hareket etmek iyi ise de, meşakkat olunca, kendini zorlamayıp, ruhsatla amel etmek daha iyidir. Soru Tam İlmihal’de, Bir şeyin hepsi girip çıkarsa, abdesti de, orucu da bozar deniyor. Erkeğin arkadan, kadının ön veya arkadan kullandığı fitil, abdesti ve orucu bozar mı? Bir de çubuklu bir aletle hap konuyor, bu farklı mı? Cevap Gündüz oruç iken, içeri tamamen giren şey, orucu bozar. Fitil de bozar. Yarısı dışarıda kalırsa orucu bozmaz. Fitil içeri girdikten sonra, dışarı çıkarsa abdesti bozar. Fitil içeri girip çıkmazsa, abdesti bozmaz. Çubukla konan farklıdır; çünkü içeri girince, çubuğa az da olsa içeriden bir yaşlık bulaşır. Yaşlık, çubukla dışarı çıkınca abdest bozulur. Soru Cenaze namazında ve tilavet secdesi yaparken, kahkaha ile gülmek, abdesti bozar mı? Cevap Abdesti bozmaz ama namaz ve tilavet secdesi bozulmuş olur. Redd-ül-muhtar, Hindiyye Soru Dişim kanıyor. Tükürünce tükürükten fazla oluyor. Bazen ayda bir veya haftada bir burnum kanıyor. Elde olmadan gelen bu kanlar abdesti bozar mı? Cevap Evet, bozar; ama Maliki mezhebi taklit edilirse, böyle elde olmadan akan kanlar semavi özür olduğu için bozmuyor. Yaradan çıbandan kan akması, basurdan kan gelmesi, elde olmadan idrar damlaması birer semavi özür oluyor ve Maliki’de abdesti bozmuyor. Onun için Maliki’yi taklit etmenizi tavsiye ederiz. Cevap Sual Sivrisinek soktuğu zaman abdest bozulur mu? Bozulmuş olmaz. Soru Burundan katı kan gelmesi abdesti bozar mı? Cevap Bozmaz. Soru Toplu iğnenin başı kadar çıkan kan, abdesti bozar mı? Cevap Bozmaz. Soru Kaşıdığımız yaralardan su çıkınca abdest bozulur mu? Cevap Mayasıl, parmak arası pişinti, kabarcık, uyuz, çiçek suları ve yakı konulan yerden çıkan sular abdesti bozmaz diyen âlimler vardır. Zaruret halinde buna göre amel olunur. Redd-ül-muhtar Soru Abdest alırken sivilcelerin kimi patlıyor ve çok uzun süre kan akıyor. Bunlarla ilgili abdest alırken nasıl hareket etmeliyim? Cevap Kan işinin en kolay yolu Maliki mezhebini taklit etmektir. Maliki mezhebini taklit ediyorum diye kalbinizden geçirirseniz sivilcelerden çıkan kanlar abdestinizi bozmaz. Soru Deri altına enjektörle verilen ilâç, dışarı çıkınca abdest bozulur mu? Cevap Bozulmaz. İlâçla birlikte kan da çıkarsa bozulur. Soru Kulağıma damlattığım yağlı ilaç, ağzımdan ve burnumdan geldi. Abdestim bozuldu mu? Cevap Kulağa damlatılan yağ, burundan çıkınca bozmaz, ağızdan çıkarsa bozar. Soru Teşehhüddeki gibi oturup veya bağdaş kurup iki dirseğini iki dizi üzerine koyarak ellerini çenesine dayayıp uyumak veya taburede dirseğini dizine dayayıp uyumak abdesti bozar mı? Cevap Evet, bozar. Soru Taburede oturup uyumak abdesti bozar mı? Cevap Temkinli oturup uyunursa abdest bozulmaz. Soru Sandalye veya koltukta sırtımızı arkaya dayamadan, kollarımızı, dizlerimizin üstüne yaslayarak otururken uyumak bozar mı? Cevap Temkinli olursa bozmaz. Temkinli olmak demek, abdestin bozulmaması için dikkatli olmak demektir. Dayandığı şey çekilince düşmezse temkinli uyuyor demektir, bozmaz. Soru Bir kimse her namazda yel kaçırdığını hissediyor. Başka zaman olmuyor, ne yapmak lazım? Cevap Bu konuda hadis-i şerif var. Bunu şeytan yapıyormuş. Dübür kısmını üflüyor, insanı şüpheye düşürüyormuş. Onun için Peygamber efendimiz, Bir ses ve koku duymadıkça abdestiniz bozulmuş olmaz buyuruyor. Demek ki bu vesvesedir, önem vermemek gerekir. Eğer, elinde olmadan gerçekten yel çıkıyorsa, o zaman Maliki mezhebini taklit eder. Çünkü Maliki mezhebinde elde olmadan çıkan gaz abdesti bozmaz. Soru Alkollü parfüm kullanmak abdesti bozar mı? Cevap Bozmaz, namaza da mani olmaz. Soru Yabancı kadına şehvetle bakmak Hanefi ve Maliki mezheplerinde abdesti bozar mı? Cevap Şehvetle bakmak haram ise de abdesti bozmaz. İbadetlerin sevablarını yok eder. Soru Müstehcen resim ve porno filmleri izlemek guslü ve abdesti bozar mı? Cevap Guslü de bozmaz, namaz abdestini de; ama bunları seyretmek haramdır, günahtır. Mezi gelirse abdesti, meni gelirse guslü de bozar. Soru İçinde alkol bulunan cilt kremi veya kolonya abdesti bozmaz mı? Cevap Bozmaz, namaza da mani olmaz. Abdesti Bozan Şeyler Nelerdir Soru Erkek veya bayan kadın doktoru veya ebe, Ramazanda, abdestli iken bir kadına doğum yaptırsa, orucu, guslü veya abdesti bozulur mu? Cevap Hanefi mezhebindeki kadın doktorunun veya ebenin, Ramazan-ı şerifte doğum yaptırmakla orucu, abdesti ve guslü bozulmuş olmaz. Zaruretsiz erkek doktora doğum yaptırmak caiz olmaz. Soru Kumar oynamak abdesti bozar mı? Cevap Kumar oynamak büyük günah ise de, kumar oynamakla abdest bozulmaz; fakat tekrar abdest almak müstehabdır. Ebussuud Efendi Fetvaları Soru Oyun kâğıtlarına el sürmek ve parasız eğlence için oynamak abdesti bozar mı? Cevap Bozmaz, fakat kâğıt oynamak mekruhtur. Çayına bile oynansa haram olur. Soru Tavla oynamak abdesti bozar mı? Cevap Bir hadis-i şerifte buyuruluyor ki Tavla oynadıktan sonra kalkıp namaz kılan, irin ve domuz kanı ile abdest alıp namaz kılana benzer. [İ. Ahmed] Yani tavla oynamak her ne kadar abdesti bozmaz ise de, yeniden abdest almalıdır. Soru Hazret-i Ali, ayağına batan bir okun acısını duymamak için, Ben namaza durunca çıkarın buyuruyor. Hâlbuki ayağı yaralı olduğu için kan akıyor. Bu durumda abdest bozulacağı için namaz bozulmuş olmaz mı? Hazret-i Ali niye böyle namaz kıldı? Cevap Yarasından kan akan özür sahibi olabilir. O haliyle namaz kılar. Devamlı idrar ve yel kaçıran yani gelen yeli tutamayan da özürlü olarak namazını kılar. Sonra diğer üç mezhepte kanamak abdesti bozmaz. Belki Hazret-i Ali’nin içtihadı da öyle idi. Soru Vehhabiler, Mekke’de yatıp uyuduktan sonra, kalkıp namaz kılıyorlar. Bunların mezhebinde uyumak abdesti bozmuyor mu? Cevap Dört hak mezhepte de yatıp uyumak abdesti bozar. Vehhabiler, dört hak mezhebin dışında oldukları için öyle yapıyorlar. Uykunun abdesti bozmasında dört mezhebe göre bazı farklılıklar vardır Hanefî mezhebinde Makatın gevşek olacağı bir hâlde, mesela yan veya sırt üstü yatarak veya dirseğine yahut bir şeye dayanıp uyumak abdesti bozar. Dayandığı şey çekilince düşmezse, bozulmaz. Namazda düşmeden uyumak abdesti bozmadığı gibi, namaz dışında dizleri dikip, başını dizlerine koyarak, diz çökerek, bağdaş kurarak, teverrük ederek uyumak da bozmaz. Hanbelî mezhebinde Her ne hâl ve şekilde olursa olsun, uyku abdesti bozar. Ancak az sayılan oturma ve ayakta durma hâlindeki hafif uyku abdesti bozmaz. Mâlikî mezhebinde Ağır uyku, kısa sürse de abdesti bozar. Yatsa da, otursa da, secde hâlinde olsa da, hattâ ayakta olsa da abdesti bozar. Kısa bir an olursa bozmaz. Şâfiî mezhebinde Eğer makatı yere yerleşmişse, uyumak abdesti bozmaz. Bunun haricindeki uyku şekilleri bozar. Şu hâlde yatarak uyumak dört mezhepte de abdesti bozuyor. Mezahib-i Erbaa, Mizan-ül Kübra, Hindiyye Demek ki, dayanmadan uyumak, sadece Hanefî’de bozmuyor. Onların yatıp uyuduktan sonra, kalkıp abdest almadan namaz kılmaları, dört mezhepte de caiz değildir. Soru Su bulunmayan yerde küçük abdestini yapan, su bulunca, abdest alıp sonra idrar bulaşıklarını yıkarken, elini ön avret yerine değdirse abdesti bozulur mu? Cevap Hayır, abdesti bozulmaz. Şâfiî’de kadın ve erkeğin abdesti bozulur. Mâlikî ve Hanbeli’de, sadece erkeğin abdesti bozulur. Soru Bebeğin altını temizlerken, ön veya arka avret yerine elinin içiyle dokununca abdest bozulur mu? Cevap Hanefi’de ve Maliki’de bozulmaz. Şafii’de ve Hanbeli’de bozulur. Soru Avret yerine dokunmakla Şâfiî ile Mâlikî’de abdestin bozulması farklı mıdır? Cevap Evet, farklıdır. Mâlikî’de sadece erkek, kendi ön avret yerine dokununca abdest bozulur, başkalarının avret yerine dokunsa bozulmaz. Şâfiî’de ise, kendinin, başkalarının, hattâ altını temizlediği erkek veya kız bebeğin ön veya arkasına dokunmakla abdest bozulur. Mâlikî’de bozmaz. Şâfiî’de parmak uçları ve aralarıyla dokunulsa abdest bozulmaz. Sadece çıplak olarak parmakların içiyle ve avuç içiyle dokunmak bozar. Mâlikî’de ise, avuç içi veya elin yan tarafları veya parmakların alt ve yan kısımları veya baş taraflarıyla ön avret yerine çıplak olarak dokunursa abdesti bozulur. El-fıkhü alel mezahibil-erbea Soru Şâfiî mezhebinde, genç bir erkeğin çok yaşlı bir kadının eline dokunması abdestini bozar mı? Diğer üç hak mezhepte durum nasıldır? Cevap Şâfiî’de bozar. Hattâ çok yaşlı pirifâni denilen bir erkek, çok yaşlı bir nineye dokunsa her ikisinin de abdesti bozulur. Şehvet kastı olmasa da, nine çok çirkin olsa da, hattâ ölü olsa da yine abdesti bozulur. Yedi yaşından büyük kız çocuklarına dokunmak da abdesti bozar. Yedi yaşından küçük ise bozmaz. Hanbelî mezhebinin hükmü de bu konuda Şâfiî gibidir. El-fıkhü alel mezahibil-erbea Mâlikî mezhebinde ise lezzet kastıyla dokunursa bozulur. Lezzet kastıyla dokunmaz, ama dokununca lezzet alırsa abdesti bozulur. Lezzet kastıyla dokunur, fakat lezzet duymasa da abdesti bozulur. Yedi yaşından küçük bir kız çocuğuna veya çok yaşlı kadına dokunmak abdesti bozmaz. Kadının saçına lezzet kastıyla dokunmak da abdesti bozar veya lezzet kastı olmadan kadın saçına dokunulur da lezzet duyarsa abdest bozulur. Ama kadın saçları erkeğe dokunursa kadının abdesti bozulmaz. Çünkü kadın, bundan bir şey hissetmez. Hanbelî ve Şâfiî’de ise, saça dokunmak abdesti bozmaz. El-fıkhü alel mezahibil-erbea Hanefî mezhebinde ise, genç de olsa kadına dokunmak abdesti bozmaz. Hattâ şehvetle de dokunsa bozmaz. Dokununca şehvetlense de, şehvetlenmese de, mezi gelmedikçe abdesti bozulmuş olmaz. Abdestsiz durmak günah mı? Soru Bir hadiste, abdesti bozulunca abdest almayanın ve abdest alıp da namaz kılmayanın Allahü teâlâya cefa etmiş olacağı bildiriliyor. Her zaman abdestli mi durmak, abdest alınca da illa namaz kılmak mı gerekiyor? Cevap Biz, hadis-i şeriflerden hüküm çıkaramayız. Mezhebimizin hükmüne bakarız. Abdestsiz gezmek ve abdest alınca bir namaz kılmamak günah değildir. Abdesti bozulunca tekrar abdest almak ve mekruh vakit değilse, o abdestle iki rekât Sübha yani abdeste şükür namazı kılmak müstehabdır. Abdest Alırken Yapılması Uygun Olmayan Şeyler Nelerdir? Abdest Alırken nelere dikkat etmeliyiz? Cevap 1- Helâda, kırda abdest bozarken, kıbleyi öne, arkaya getirmek mekruhtur. 2- Taharetlenmek için, biri yanında avret yerini açmak haramdır. 3- Sağ el ile taharetlenmemelidir. 4- Su olmadığı zaman, gıda maddesiyle, gübre ile, kemik ile, hayvan gıdası ile, kömür ile ve başkasının malı ile, saksı, kiremit parçası ile, kamış ile ve yaprak ile ve bez ile, kağıt ile taharetlenmek mekruhtur. 5- Abdest a’zasını, hududundan pek aşırı veya eksik olarak yıkamamalı ve üçten az veya çok yıkamak mekruhtur. 6- Ağzı ve gözleri sıkı kapamamalıdır. Dudağın görünen kısmında ve göz kapağında ıslanmadık az bir yer kalırsa, abdest kabul olmaz. 7- Baş, kulaklar veya enseden birini, her defasında eli ayrı ayrı ıslatarak, birden fazla mesh etmemeli. Her defasında ıslatmadan tekrarlanabilir. 8- İhtiyaç olmadıkça, abdest alırken dünya kelamı konuşmamalı. Abdest Alırken Şüphe Duyarsanız Cevap Abdest alırken şüphe duyarsanız “Acaba guslüm oldu mu, abdestim oldu mu?” diye içiniz kemirilirse, tekrar tekrar abdest alınız bu vehimdir, şeytandandır deyiniz. Onun şerrinden korunmak için Euzu okuyunuz, Allah’a sığınınız ve ayetü’l Kürsi’yi okuyunuz. Dikkatlice abdest aldıktan sonra gelen bu vesveseye asla kapılmayınız ve içinizden gelen sese “Abdestim abdesttir. Kör olası şeytan, sen kahrından çatla” diye onunla alay etmek gerekir. Abdestsizlik konusunda asla vesveseye itibar etmeyin. Kesin abdestsiz olduğunuzu bilmedikten sonra abdest almanıza gerek olmadığını da bilin. Abdestsiz Kur'an-ı Kerim Taşınır mı? Cevap Yalnız Kur’an-ı Kerim öğrenmek için ergenlik çağına gelmemiş çocuklar abdestsiz Kur’an-ı taşıyabilirler. Büyükler ne öğrenim için ne de başka bir şey için abdestsiz olarak Kur’an-ı Kerim taşıyabilir ne de ona dokunabilir. Öğrenimin dışında çocuklarda dokunamaz. Namaz kılmak, Kabe’yi tavaf etmek, tilavet secdesi yapmak, Kur’an dokunmak için abdest dinen gereklidir. Sünni mezheplerin çoğu bunların farz olduğunda görüş birliğinde olup yalnız Hanefiler Kâbeyi tavafta abdesti vacip görürler. Kur’an’a dokunmak için abdestin farz olduğu hükmü Kur’an’da “Şüphesiz bu, değerli bir Kur’an’dır, Korunmuş bir kitaptır. Ona ancak temizlenenler dokunabilir.” Vakıa 56/77-79 Sünnette de dayandırılmakla birlikte esasen müslümanların Kur’an’a atfettikleri önemi ve ondan istifadeyi azami ölçüye çıkarma gayretini yansıtan ve bünyesinde birçok sosyal ve psikolojik gerekçeyi barındıran kolektif şuur konumundadır. Kadın Erkeğin tenine dokunursa abdesti bozulur mu? Kadın Erkeğe Dokunursa Abdest bozulur mu Cevap Hanefi Mezhebine göre kadın erkeğin tenine dokunsa abdesti bozulmaz. Bu meselenin kitap ve sünnetten delili şöyledir Abdestin ve guslün farzlarını, hangi durumlarda abdest ve gusül alınması gerektiğini bildiren Maide Suresinin 5. ayetinde, “… kadınlara dokunmuşsanız” manasında “Ev lamestümü’n-nisa” ifadesi geçiyor. buradaki “lems’i dokunmayı” şafii mezhebi lügat ve mecaz manasında kullanıyor. Bu kelimenin lugat manası, elle dokunmak, yoklamak, tenlerin birbirine değmesi” şeklindedir. Hanefi mezhebi ise, “lems’i” cinsel ilişki manasında tefsir ediyor, bu durum da abdesti değil, guslü gerektiriyor. Hanefi mezhebi, dokunmakla abdestin bozulmamasına Validemizin rivayet ettiği şu hadisleri delil olarak getiriyor “Resulullah hanımlarından birisini öper, sonra da abdest almadan namaza dururdu” “Önünde cenaze gibi boylu boyuna uzanmış yatmış halde Resulullah namaz kılardı. Vitir namazını kılmak istediği zaman da ayağıyla bna dokunurdu.” “Bir gece Resulullah yatağında bulamadım. aramaya çıktım, mescitte gördüm. Namaz kılıyordu. secdede ayaklarını dikmiş haldeydi. Ayaklarının altına elimle dokundum.” Peruk ve üzerine mesh yapmak caiz mi? Cevap Kullanılan malzeme ne olursa olsun saçtan veya görünüş olarak saça bezeyen bir maddeden peruk takılmasının tarafından hoş karşılanmadığı, ancak saçı dökülen kimsenin tedavi ile bunu önlemesinin ve saç bitmesinin sağlaması caiz olduğu söylenebilinir. Bu saçlar asil saç olmayıp bunlar üzerine mesh eden kendi saçına mesh etmediği gibi bu abdest caiz değildir. Tuvalette abdest almakta bir mahzur var mıdır? Cevap Başka bir yerde abdest almak imkanı bulunmadığı zaman helada da abdest buralar temiz olmadığı için dualar okunmaz. Küfretmek abdesti bozar mı? Küfür etmek abdesti bozar mı? Cevap Değerli kardeşimiz, İslam dini her türlü kötülük ve incitmeye karşıdır. Çünkü, İslam insanı insan etmeye gayret ediyor. Hakiki insaniyet mertebesine ulaştırır. Bu nedenle İslam, İnsanı her türlü kemalat ve güzelliğe ulaştıracak emirleri verdiği gibi, her türlü rezillikten ve çirkinlikten uzaklaştıracak fiilleri de yasaklamıştır. Bu külli kaidelerden hareketle diyebiliriz ki, küfür ve sövme dediğimiz karşıdaki insanları rencide ve rahatsız eden her türlü fiil günahtır ve haramdır. Çünkü Müslümanları rencide etmek haramdır ve insanı günahkar eder. Hatta kafir bile masum ve hatasız olsa, onu rahatsız etmek İslam dininde yasaktır. Çünkü, Peygamberimiz “Kim bir zımmiye eziyet etse, şüphesiz ben onun hasmıyım / düşmanıyım.” Ebu Yusuf, Harac, Matbaatu’s Selefiye, 1397 h. Kahire, diye buyurmuştur. Hangi durumda olursa olsun sövmek caiz değildir. İster kafire ister zalime farketmez, sövmek çirkin bir hareket olup mü’mine yakışmaz. Küfür etmek günah olsa da abdesti bozmaz. Dövme ibadetlere, abdeste ve gusül abdestine engel midir? Dövme Abdest ve Gusüle Engelmidir? Cevap İnsanlar, çok eski zamanlardan beri vücutlarının çeşitli yerlerine dövme yaptırmışlardır. Bugün bu adet, yer yer sürdürülüyor. Avrupa ve Amerika’da bazı gençler bunu bir “süs” şeklinde yaparken, yurdumuzda da birtakım havai gençler onları taklit ediyorlar. Cahiliye arapları dövmeyi süslenmek için yaparlarken; dövme ile bedenlerine çeşitli şekil ve suretler yaparak bununla mafsallarının güç kazandığına inanırlardı. Bugün ise bu tamamen bir özentiden öteye geçmemektedir. Dövme, bilinen şekliyle şöyle yapılıyor vücut, iğne ve benzeri aletlerle kan akacak şekilde yaralanıyor. Sonra aynı yere iç yağı ve bazı maddeler konarak yara iyileşmeye terk ediliyor. Sonunda deri altında koyu yeşil bir şekil meydana geliyor. Buhari ve Müslim’de rivayet edilen hadislerde, peygamber efendimiz Dövme yapmayı ve yaptırmayı yasaklamış, bunları yaptıranın Allah’ın rahmetinden mahrum kalacağını bildirmiştir. Bilmeden dövmeyi yaptıran insan nasıl hareket edecektir? Bundaki hüküm, dövmeyi yaparken kullanılan maddeye göre değişir. Şayet bu maddeler dinen necis sayılanların arasında bulunuyorsa, dövme de o hükme girer. Bunda yapılacak şey, şayet ufak bir müdahale veya ameliyatla hallediliyorsa gidermeye çalışmaktır. Şayet giderilemiyor, buna da imkan bulunamıyorsa, o şekilde bırakılır. Çünkü cenab-ı hak kuluna kaldıramayacağı yükü yüklemez, onun üstesinden gelemeyeceği, yapamayacağı şeyleri istemez. Abdeste ve gusle mani olup olmadığına gelince; bir defa dövme derinin altındadır. Yani dış derinin altında yer alıyor. Abdest ve gusülde ise derinin altını değil, üstünü yıkamak farzdır. Dövme de derinin altında kaldığına göre, onun bedenin herhangi bir yerinde bulunması abdeste ve gusle mani olmaz. Üzerinin yıkanmasıyla abdest ve gusül sahih olur. Bilerek veya bilmeyerek böyle bir günahı işlemiş olan kimse de Allah’tan mağfiret diler, tövbe istiğfar eder. Ve inşallah da kabul edilir. Abdestli olduğunu unutmak Soru Abdestli olduğumuzu hep hatırda tutmak mı gerekir? Bir işle meşgul olunca abdestli olduğumuzu da unutuyoruz. Unutunca abdestimiz bozulmuş mu olur? Cevap Hayır, unutmakla abdest bozulmuş olmaz. Zaten hep hatırda tutmak imkânsızdır. Bir kimse, abdest aldığını bilip, sonra bozulduğunda şüphe ederse, abdesti var kabul edilir. Abdestini bozduktan sonra abdest aldığını hatırlamasa, abdest alması gerekir. Hastalıkta Abdest Hastalar Nasıl Abdest Alır Soru Yatalak bir hasta, nasıl abdest alır, nasıl namaz kılar? Cevap Abdest alması veya aldırtılması mümkün değilse, teyemmüm eder, namazlarını ima ile kılar. Merakıl-felah Soru Bir insanın hem yel hem idrar özrü varsa yani gelen yeli ve idrarı tutamıyorsa, nasıl yapmalı? Cevap Maliki’yi taklit etmeli. İsterse beş tane özrü olsun, hiç biri abdesti bozmaz. Yani elde olmadan çıkan yel, idrar, akıntı, ishal, basur kanı, yaradan çıbandan çıkan kan irin, burun kanaması, gözden ağrı ile gelen yaşlar vs. abdesti bozmaz. Başka abdesti bozan bir şey olmazsa, sabahtan yatsıya kadar namaz kılar Kur’an okur. Çünkü abdesti bozulmadı. Ama Hanefi mezhebinde farklı, Hanefi’de her namaz vakti girince abdest alması gerekir. Soru Dişini çektiren kimsenin kanaması devam ediyorsa, vaktin sonunu mu bekler, yoksa hemen kılabilir mi? Cevap Vaktin sonunu beklemesine lüzum yoktur, hemen kılabilir. Çünkü ağızdan kan çıkmadığı müddetçe, abdest bozulmuş olmaz. Ağzı tuz ile gargara yaptıktan sonra, pamuk konur. Sonra abdest alıp namaz kılınır. Şayet namaz kılarken ağızdan dışarı kan çıkarsa abdest bozulur. Abdestin bu sebeple bozulmaması için, abdest alırken Maliki taklit edilir. O zaman dişten gelen kan, ağızdan dışarı çıksa da abdest bozulmuş olmaz. Soru Diş etleri kanayan nasıl abdest alır? Cevap Hanefî mezhebine göre özür sahibi olabilmek için, kanamanın bir namaz vaktinin başından sonuna kadar devam etmesi gerekir. Sonraki vakitlerde de, en az bir defa akarsa özür sahibi olur. Bir defa akmazsa özür sahibi olmaz. Hanefî mezhebine göre özür sahibi olamayan bir kişi, Mâlikî mezhebini taklit eder. Mâlikî mezhebinde diş kanamaları abdesti bozmaz. Bir abdest ile, abdesti bozan başka şey olmazsa istediği kadar namaz kılar. Mesela sabah abdesti ile yatsıyı bile kılar. Bir yardımcısız hasta, nasıl abdest alır ve gusleder? Abdest alamayan bir hasta, bir yardımcı bulamazsa, teyemmüm edip namaz kılar. Soru Yaşlı anne babam abdestte çok sıkıntı çekiyorlar. Ne tavsiye edersiniz? Cevap Yaşlılar genelde özür sahibi olurlar. Bunlar Maliki’yi taklit ederse akıntıları, yel kaçırmaları yani gelen yeli tutamamaları, idrar kaçırmaları, kanamaları abdestlerini bozmaz. Nasıl diş dolgusu için Maliki taklit ediliyorsa, hastalık için de aynen taklit edilir. Soru Sağ ayağım burkulduğu için alçıya aldılar, herhangi bir kanama veya yara yok, buna rağmen her vakit namazda abdest tazelemem lazım mı, yoksa bir abdestle iki üç vakit namazı kılabilir miyim? Cevap Evet, abdest bozulmadan beş vakit de kılabilirsiniz. Bozulunca, abdest alırken alçının üstü mesh edilir. Soru Hastalık veya hamilelik sebebiyle sık sık kusan kimsenin abdesti bozulur mu? Cevap Maliki’yi taklit ederse bozulmaz. Soru Bir hastalık sebebiyle zaman zaman burun kanasa abdest bozulmuş olur mu? Cevap Burundan kan akarsa elbette abdest bozulur; ama Maliki’yi taklit edenin abdestini bozmaz; çünkü elinde olmadan akıyor. Semavi bir özürle aktığı için abdesti bozmaz. Burnunu bir yere vurup kanatsa semavi özür olmadığı için abdesti bozulur. Soru Doktor bir bayanım. Bayanlarda mensturuel sıklusun yani aylık âdet döngüsünün dönemlerine bağlı olarak miktarı ve kıvamı değişen fizyolojik yani doğal akıntı vardır. Bu akıntı meselesi abdest ve namaz konusunda bayanların yaşadığı en büyük sıkıntı. Ancak benim birçok tesettürlü arkadaşım var ve hiçbirinin böyle bir şeyden yani Maliki mezhebini taklitten haberleri yok. O zaman kadınlar Maliki’yi neden taklit etmiyorlar? Cevap Bilmedikleri için taklit etmiyorlar. Çekinip rahatça soru soramamalarından bu sıkıntıyı çekiyorlar. Maliki’yi taklit etseler rahat edecekler. Bu akıntılar ne abdestlerini ne de namazlarını bozacak. Ayrıca, iç çamaşırına akıntı bulaşmış ise, temizini bulmak zor olursa, bunu değiştirmeden namaz kılabilir. Maliki’de necaseti temizlemek farz değil. İhtiyaç halinde necasetle namaz kılmak caizdir. kısa zamanda orgazma ulaşan kadın ve erkeklerin çoğu için daha sonra birbirini kucaklamak ve öpmek yeterlidir. bundan sonra yeniden cinsel ilişkide bulunmayı istemedikleri zaman daha fazla uyarma gereksizdir. genellikle erkek çok çabuk gerçek yaşama döner. ama kadın bir süre daha orgazm sarhoşluğu içinde kalır. birleşimden hemen sonra uyumak isteyen erkek eşinin cinsel duygularının henüz yatışmamış olduğunu ve hemen ayrılmayı arzulamadığını unutmamalıdır. kadın son mutluluğu cinsel ilişkiden sonra eşinin okşamalarıyla tadar. bu, erkeğin eşini sevdiğini kanıtlar. erkek, eşini tatlı minnet ve sevgi sözleriyle hoş bir mutluluk atmosferine sürükler. bu sırada eşinin dudaklarından, gözlerinden, boynundan ve göğüslerinden öper. buna karşılık olarak da, kadın süregelen orgazm durumunda kocasına minnet ve mutluluk duyguları ile sarılır. böylece ihtiras ateşi yeniden alevlenir. leğen kaslarının isteyerek veya irade dışı ritmik kasılmaları da erkeği hoş bir uyarılma durumunda tutar ve erkeğin penisinin çabuk sönmesini, vajinadan dışarı kaymasını önler. çift, böylece organları birleşik halde uykuya dalar. fakat orgazma birlikte ulaşılamaz, kadın erkekten daha geç ulaşırsa, erkek eşini iyice okşamalıdır. bununla birlikte çoğunlukla erkeğin bu çabası çok geç kalmış olacağı için, her iki eş de aynı anda orgazma varmaya gayret etmelidir. birlikte orgazmdan sonra erkek okşamalarını çok uzun sürdürmemeye dikkat etmelidir. aksi durumda bu okşamalar kadında yeni arzular uyandırabilir. oysaki erkek daha bir süre yeniden birleşime hazır değildir. çakmakla sigara aranan andır asıl başlık gusül abdesti'nin gereksiz olmasıdır. lakin framede gözükmediği için bu başlığa bir şeydir gusül abdesti. allah kullarına yemek, içmek, uyumak, halvet olmak gibi oluşturulan sistem içinde gerekli olan eylemleri vermiş. aklıma takılan konu şu;-mesela uyuduktan veya yemek yedikten sonra neden gusüle eş değer bir şey yapmıyoruz ?-yapmamız belirli şartlarda gerekli olan hatta zorunlu olan cinsel ilişki olayından sonra neden ruhun veya bedenin kirlenmiş gibi abdest alma zorunluluğu getirilmiş? zaten banyo yapılıyor bu eylemden dini ve resmi olarak birleşmelerinde sakınca olmayan 2 insan bu olayı gerçekleştirdikten sonra neden kendini ruhen rahatsız ve bedenen pis hissetme zorunluluğuna sokuluyor?edit oha adam bilimsel çalışma göstermiş. resmen godalinium potanslarını komplex parametrik impulsatörlerle güçlendirmiş. mesele ruhen pis hissetmek abdest nasıl ibadet öncesi temizlik mihvalinde yapılan bir ihtiyaçsa, gusül de bazı durumlardan sonra yapılması gereken bir temizlik ihtiyacı. bunları dinen bir ritüel; ayin şeklinde görmek yanlıştır. burada asıl amaç ilişki sonrası duşa girmek elbette bariz bir temizlik ihtiyacıdır. islam ise bunun zaruriyeti gusül abdest üzerinden zaten bedenen pis oluyorsun ilişki sonrası. dolayısıyla duş etme olayı da bir işte allah rızasını ve allah'ın emirlerini düşünerek başlandığı imasını bildiriyor. bir şansını dene- spoiler -mr cihazı ve orgazım gusül abdestin gereksinimini anlayabilmeniz için manyetik resonanz görüntüleme cihazın, mrg cihazın işleyişini anlamalısınız; gusül abdestin sırrı mr cihazın işleyişinde yatar. mr cihazı nasıl çalışır? mr cihazı üç şey yapar; 1 bedeni güçlü bir manyetik alana maruz bırakarak bedenimizin hidrojen atomlarını harekete geçirir, 2 bedene radyo dalgaları gönderir, 3 radyo dalgaları titreşim içinde olan atomlara çarpar ve bilgisayar, atomlara çarpıp geri dönen radyo dalgalarını görüntüye çevirir. insan bedenindeki atomlar kendilerine has bir manyetik yöne sahip. bu yönü toprak belirler, toprağın manyetik çekim gücü bedenimizdeki atomların manyetik yönünü kendisine doğru, yani güney istikametine yöneltir. mr cihazı ne yapar? mr cihazı ismi üzerine manyetik bir alan üretir, bu manyetik güç bedenin doğal manyetik istikametin tam 180 derece ters yönüne, yani kuzey istikametine ayarlanır. bedenimizdeki atomlar bu güçlü manyetik alana maruz kalınca harekete geçer ve cihazın belirlediği manyetik istikamete yönelir. cihazın manyetik yönlendirmesi iptal edildiği anda atomlar eski, doğal manyetik pozisyonlarına geri dönmeye başlar. atomların bu 180 derecelik geri dönüş safhasında kendilerine radyo dalgaları çarpar ve o 180 derecenin her açısından bir görüntü elde edilmesini sağlar. mr cihazı ile gusül abdesti arasındaki bağ nedir? mr cihazı ile gusül abdesti arasındaki ortak nokta; orgazımdır! açalım; mr cihazı yapay bir manyetik güç üreterek atomların manyetik yönünü değiştirir, atomların manyetik yönünü değiştirebilecek böyle bir gücü orgazımda ortaya çıkarır. orgazım, doğal bir manyetik güç kaynağı, bu güç uyarıldığı an atomlarınızın manyetik yönü ayaklardan kafa istikametine doğru yönelmeye zorlanır. gusül abdesti gusül abdestin önemi nedir? atomların manyetik yönü anlık bir güç patlaması ile mr cihazı veya orgazım değiştirildiği an, o güç kaybolduğunda atomların manyetik ibresi tekrar doğal hizasına geri döner. ancak bazen dönmez, bazı atomlar kuzey istikametinde takılı kalır, bazıları geri dönüş yolunda takılı kalır. cinsel ilişkinin sebep verdiği sıkıntı bu ve gusül abdestin önemi burada anlaşılır oluyor. su atomlarınızın manyetik yörüngesini tekrar toprağın hizasına çevirir yani güney istikametine, artı atomların üzerindeki manyetik yükü deşarj eder. o yüzden gusül abstesi alırken suyun vücudunuzun her bölgesine temas etmesine özen gösterin. cinsel ilişki günlük yaşantının bir parçası olduğu için bu süreklilik zaman dilimi içinde hücrelerin doğal manyetik yönlerini alt üst eder, her ilişkide bir kaç yüz veya bin atomum doğal hizasına geri dönemediğini bir düşünün, bunun sizde yol açabileceği fiziki ve ruhsal hastalıkları düşünebiliyormusunuz? örneğin; her gün ve hayatınızın sonuna kadar mr cihazın içine girdiğinizi, beden hücrelerinizi sürekli o manyetik değişimlere maruz bıraktığınızı düşünün, bu süreklilik sizde bir gün bir hastalık yaparmı, yapmazmı? tabiî ki yapar, mantık ve bilimsel araştırmalarda zaten bunun hasarlara yol açtığını söyler. siz her cinsel ilişkiye girdiğiniz an bedeninizi bu manyetik değişimlere maruz bıraktığınızı biliyormuydunuz? haftada bir kaç defa cinsel ilişkiye girdiğinizi ve her defasında bazı atomlarınızın doğal manyetik hizasına geri dönmediğini varsayın, bunun kısa bir süre içinde sizde meydana getirebileceği hasarları tahmin edebiliyormusunuz? bilim dünyası günümüzün bilgi çağında mr cihazların zararlarını bizlere anlatmazken veya bunlardan haberdar değilken, allahu teala binlerce yıl önce bizi bu manyetik değişimlerin zararlarına karşı uyarmış ve bizlere bir çözüm yolu sunmuş. dininizle gurur duyun ve orgazım veya mr cihazı sonrası gusül abdesti almayı lütfen unutmayın. bedeninizi o manyetik kirlilikten temizleyin, o manyetik gücün bedeninize zarar vermesine izin vermeyin!- spoiler - direkt gusül abdesti düşünenler olduğunu da ortaya çıkartmış zaman sarılıp yatın, kadının memesini avuçlayın, poposunu hafifçe şaplaklayın, biraz sohbet edin, kadın yataktan çıktığı zaman kadını seyredin, anın keyfini çıkartın anasını satayım. adamın aklı, omzuna üç defa su dökmekte lan. ohoo nerelere gelmiş konu yine. anın tadını çıkartın, sarılın, öpüşün, koklaşın, o anın sarhoşluğu içinde uzanın, kalkın sigaranızı için. seviştik bitti hadi duşa mantığından bi çıkın artık. sevdiğinizin kokusu, teri üzerinizde kalsın biraz ya. artık uyku vakti gelmiştir. sonrasında genelde sohbet ederim. normalde olmadığı kadar samimi oluyor iki herkesin gardının düştüğü an. false science vakası olmuş başlıktır. salla bir uyduruk teori; sonra bütün evreni o teoriye uydurmak için yaz sagan çarpsın sizi he mi ! ekşi sözlük kullanıcılarıyla mesajlaşmak ve yazdıkları entry'leri takip etmek için giriş yapmalısın.

ters ilişkiden sonra abdest nasıl alınır